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2016년 12월
2016.12.29
『한국 근대 무용사』

 김호연의 『한국 근대 무용사』는 근대 기점과 시대구분을 통해 한국 근대 무용사를 사회사적 의미에서 분석하고 있다. 먼저 그동안 무비판적으로 받아들여졌던, 1926년 이시이 바쿠의 공연을 신무용사의 기점으로 보는 것에 문제를 제기하면서 1928년 배구자의 개인발표회에 주목하였다. 이후 최승희무용연구소의 1930년 제1회 공연, 조택원의 1934년 공연 등 모두를 한국 근대 무용을 형성하는 씨앗으로 바라보았다. 한국인에 의한 창작 활동이었으며, 관객 영향도 면에서 근대적 징후를 찾을 수 있기 때문이다. 또한 ‘신무용=근대무용’이란 시각도 비판적으로 바라보며 새로운 시각에서 이 시기의 무용을 바라보고 있다.

 또한 이 책에서는 1920년대 말부터 근대 시기로 획정지어 1960년대 초반까지를 한국 근대 무용사의 범주로 삼았다. 먼저 1920년대 후반부터 1945년까지 일제강점기는 선지적 무용인을 통해 여러 실험이 이루어지며 한국 근대 무용이 발돋움한 시기로 의미를 두어 하나의 호흡으로 바라보았다. 이후 1945년 8월 광복부터 1960년대 초반까지를 한국 근대무용의 새로운 열림의 공간으로 논의하였다.

 한국 근대무용은 전통성과 근대성의 충돌 속에서 새로운 문화가치를 만들어냈고, 한국문화의 정체성과 근대사회의 보편적 정서를 타자에 알리는 기호로 의미가 있다. 이는 근대이행기 기생을 비롯한 전통예인 그리고 한성준의 노력에 의해 전통문화가 새롭게 다듬어지며 ‘만들어진 전통’으로 집대성되었다. 또한 최승희, 조택원, 박영인, 배구자 등의 활동을 통해 민족자긍심을 일으키는 매개체로 작용하였는데 이 시기는 한국무용사에서 커다란 변화와 함께 가장 다양한 담론이 형성된 시기로 바라볼 수 있다.

 그래서 『한국 근대 무용사』는 단순한 공연 정리나 장르별 나열이 아닌 몸짓을 통한 정신 문화사의 기술이며, 이 시기 여러 춤꾼들의 모습을 의식의 발현 속에서 구현한 기록이다.

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